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Auch weiterhin möchten wir Euch/Sie weiterhin zum „getrennt-gemeinsamen“
Gebet und zur Bibelbetrachtung einladen. Mit dem Wort zum Sonntag wollen wir
unseren Zusammenhalt im Gebet vertiefen, wenn wir gemeinsam, egal an welchem
Ort, im Geiste Gottes versammelt sind.
Liebe Gemeindemitglieder,
der Evangelist Matthäus, in dem wir in diesem Jahr
lesen, muss beeindruckt gewesen sein von den vielen Wegen, auf denen das
Leben von Menschen fehlgehen kann, von verschuldetem oder unverschuldetem
Scheitern, von den Verletzungen, die sich Menschen zufügen, und von der
Schuld, die viele tragen.
So ist sie, unsere Welt, und so sind wir Menschen,
mitten darin: Unvollkommen, fehlerhaft, am Glück vorbei zielend – so scheint
Matthäus es zu sehen. Aber er findet sich nicht lakonisch damit ab. Er
brennt darauf, seinen Leserinnen und Lesern den Weg aus dieser Sackgasse zu
verkünden. Und dieser Weg heißt: Vergebung.
Vergebung ist eines der wichtigsten Anliegen Jesu.
Darauf weist Matthaus vielfach hin. Weil Vergebung so etwas wie Weckung
neuen Lebens ist. Weil Vergebung aus dem Fehlgehen befreit. Weil Vergebung
neue Anfänge, neue Wege eröffnet. Untereinander sollen Menschen so
lebenweckend sein, wünscht sich Jesus. Aber vor allem bezeugt er, dass der
Ich-bin-da Vergebung schenkt, weil Er nicht will, dass Menschen zugrunde
gehen an ihrer Schuld und ihrem Scheitern, sondern weil Er in ihnen immer
neu Leben wecken will.
Das kommt bewegend im Gleichnis für diesen Sonntag zum
Ausdruck (Matthäus 18, 21-35, dazu die alttestamentliche Lesung Jesus Sirach
27, 30 - 28, 7).
Ein Provinzverwalter (im Evangelientext als „Knecht“
bezeichnet) ist millionenfach bei seinem König verschuldet. Bei der
Abrechnung wird verfügt, dass er in Schuldsklaverei genommen wird und mit
ihm seine ganze Familie. Denn niemals wird er diese Riesenschuld begleichen
können. Er wird jetzt lebenslang härteste Arbeit für nichts leisten müssen.
Seine ganze Existenz ist ruiniert.
Man kann sagen: Seine Lage ist vollkommen aussichtslos.
Sein Leben ist zerstört, und es besteht kein Funke Hoffnung, dass sich das
noch mal ändert. Das war in Israel im Jahr 30 n. Chr. gültiges Recht. Als
der Provinzverwalter dann auf die Knie fällt und den König anfleht, es doch
nicht dabei zu belassen, regt sich in dessen Herzen etwas, das für
Potentaten aller Zeiten völlig atypisch ist: Er fühlt Mitleid! In ihm
entsteht Mitgefühl für dieses arme Geschöpf am Ende aller Träume. In ihm
wächst der Wille, dass der andere aus seinem Tod wieder ins Leben findet.
Daher schenkt er ihm die gesamte Schuld von umgerechnet 40 Millionen Euro.
Ein solch lebenschaffender Akt erwächst aus dem
Mitleid, aus dem Erbarmen. Der hebräische Begriff für „Erbarmen“ schließt
eine körperliche Dimension ein: Die Not eines anderen greift einem Menschen
an die Nieren, sie wühlt in seinem Inneren – das ist biblisch
Barmherzigkeit: Eine Ergriffenheit in Leib und Seele, mit der das Schicksal
eines anderen einen Menschen zutiefst anrührt und gar nicht tatenlos lassen
kann. Und immer wird das Erbarmen zu einem schöpferischen Akt und weckt
Leben. Das ist der Beweggrund für den schuldschenkenden König.
Das Evangelium erzählt uns diese Geschichte als eine
Geschichte von Gott. Es will sagen: Es ist Gott selbst, dem das an die
Nieren geht, wenn seine Menschen ihr Lebensglück verfehlen. Es ist Gott, der
im Innersten angerührt ist, wenn ein Mensch nicht mehr weiterweiß. Und das
bedeutet in der Konsequenz, dass jeder Mensch, auch jeder und jede von uns,
von Gottes Erbarmen umgeben ist. Er will auch in uns immer neu Leben wecken
aus dem Tod des Versagens.
Das Evangelium geht davon aus, dass Menschen in diesem
Bewusstsein selbst zu mitfühlenden, barmherzigen Wesen werden, die
ihrerseits anderen mit Güte und Vergebung begegnen und das Leben
weitergeben, das ihnen geschenkt ist.
Die Geschichte schließt damit, dass dieser Vorgang bei
dem Empfänger der Güte misslingt. Dieser Schluss aber wird erzählt, um
Menschen aufzurütteln, um Hartherzigkeit und Herzensenge aufzubrechen und um
sensibel zu machen für die Güte, die uns umgibt. Kein Mensch soll an seiner
Herzenskälte zugrunde gehen. Das Vorzeichen vor jedem menschlichen Leben ist
ein Plus: Güte, Wohlwollen und Erbarmen.
Ich wünsche Ihnen einen gesegneten Sonntag!
Pfarrer Gerd Stratmann
Hier noch ein
paar Informationen:
-
Dank Spenden aus der Gemeinde
haben wir zu Gottesdienstbeginn in der Regel eine ausreichende Anzahl an
Mundschutzmasken vorrätig. Sie brauchen also nicht extra wieder nach Hause
zu fahren, wenn Sie ihre Maske vergessen haben :-)
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Seelsorge-Telefon für Angehörige
von Corona-Erkrankten:
0202/43 04 57 15 oder die SeelsorgerInnen unserer Gemeinden.
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Gottesdienste in Funk / Fernsehen
/ Internet:
www.domradio.de überträgt täglich um 8.00 Uhr und 18.30 Uhr die Messe
aus dem Kölner Dom. An Sonntagen wird um 10.00 Uhr übertragen. Unter
http://www.kath-wuppertal.de wird weiterhin jeden Sonntag ab 8.00 Uhr
eine Eucharistiefeier aus dem Wuppertaler Stadtgebiet ausgestrahlt. Das
komplette Programm zu den Übertragungen finden Sie auf
https://www.erzbistum-koeln.de/presse_und_medien/
magazin/Live-Uebertragungen-der-Hl.-Messe-an-Sonntagen-und-Werktagen/
Sollten Sie interesse haben, das Wort zum Sonntag per
E-Mail zu erhalten, dann melden Sie sich bitte formlos per E-Mail
prboos(a)hedwig-st.de. Selbst verständlich gelten unsere
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